中青报·中青网记者 余冰玥开云(中国)kaiyun网页版登录入口

“哦哦，哦得得，米勒玛沃哦得得……”

在2025年中国原生民歌节的开幕献艺上，9岁的李雅舒和紫智浩，在云南省级非物资文化遗产代表性技俩怒族民歌“哦得得”省级代表性传承东谈主郁伍林的指示下，唱起了“哦得得”童谣，也把怒江大峡谷里“云霄上的屯子”老姆登村和怒族文化带进了更多东谈主的视线。

在怒族讲话中，“老姆登”的意旨真谛是“东谈主们心爱来的场所”。在老姆登村，每到夜晚，游客围坐在民宿的火塘旁，一稔清秀怒族衣饰的村民会弹着“达比亚”唱起“哦得得”，跳起“达比亚舞”。

连年来，郁伍林通过“非遗+民宿”，将怒族文化与乡村旅游相汇集，打造出特有的文旅体验。老姆登村成为信得过的“东谈主们心爱去的场所”，村民的日子逾越越红火。“有民族文化特质，乡村旅游发展才信得过有魂。”郁伍林说。

“云霄”老村寨开了第一家民宿

千脚落地房、篱笆笆墙、传统火塘……走进老姆登村的“怒苏哩150东谈主皮客栈”，怒族民居气味扑面而来。

2001年，郁伍林以我方名字的谐音“150”为名，在自家的老宅子开办了村里第一家农家乐“怒苏哩150东谈主皮客栈”：一层的石棉瓦房，有两个房间，内部是大通铺。在这之前，村里莫得东谈主意想，依靠从小看到大的景色和歌舞，也能致富。

老姆登村位于云南省怒江傈僳族自治州福贡县，地处碧罗雪山半山腰，是茶马古谈的进攻节点，村里怒族特质建筑依山而建，黎明潸潸缭绕，景色优好意思。往日由于交通阻塞，这座“云霄上的屯子”鲜有东谈主知，村民们仍从事着单一的农耕坐蓐。

1996年，20岁的郁伍林去上海的中华英才大不雅园责任，参与民族文化展演。1997年年底，郁伍林和配头一齐回到了家乡。那时村里常来一些背包客问路或留宿，郁伍林就会把火塘边干净的床铺留出来，让背包客有场所住。“那时还莫得旅游的见解，即是很朴实的待客的礼仪。”

背包客们离开时，会在枕头或孩子的摇篮下放纸条和钱。一张纸条让郁伍林印象深化：“纸条上写钱是他们的一些情意，请务必留住。还淡薄咱们，不错给更多外来的搭客提供住宿，也必须要收钱，这么能够给游客提供便捷，同期给我方也带来匡助。”

就这么，纸条上的淡薄在郁伍林心中埋下了一颗种子，萌发出开民宿的目的。

随着民宿渐渐起步，郁伍林也见证了文旅行业的点滴发展。当先，背包客们多是借宿，“只须有个干净场所躺着就行”。渐渐地，在2008年前后，游客的需求形成了“便捷”，房间要带卫生间，最佳还能洗浴。自后，游客们还但愿能在房间抚玩好意思景。

从火塘边的地铺算起，郁伍林的民宿随着行业发展和游客需求变化改变了4次。他也和好多背包客成了一又友，房间怎么设想、水电怎么筹划，游客一又友们给了好多淡薄。郁伍林家的民宿也从一间单薄的石棉瓦房，发展为能容纳100多东谈主就餐、80余东谈主住宿的两个大东谈主皮客栈。

郁伍林的收效，让村民们意志到了“旅游饭”的香甜。许多村民来和郁伍林求教，他就教乡亲们开民宿，共享选址、装修和经营的教训。在他的带动和当地政府的守旧下，村里建起了群山万壑的民宿40多家，一半以上的村民从事与旅游联系的责任。老姆登村这个“云霄上的屯子”也被越来越多东谈主熟知。这个如故东谈主均耕地仅0.76亩的小山村，2024年旅游收入达800多万元。

非遗+文旅的致富路

“姆妈，你们怎么还没回归，咱们想你了姆妈。”这是“哦得得”童谣里经常会出现的句子。带着两个“小小传承东谈主”在原生民歌节献艺，郁伍林以为很沸腾，“通过这么的体式，让孩子们学习怒族非遗，也让更多东谈主了解咱们的民族文化”。

在当地旅游业发展的经由中，郁伍林一直尝试“非遗+旅游”的探索，在东谈主皮客栈内建树了怒族文化展示厅，展示以往的农耕坐蓐生涯器具。他还在东谈主皮客栈举办“非遗展演＋篝火晚会”行径，让游客参与到非百姓歌演唱中，切身感知非遗魔力。

“哦得得”当先是怒族的口吻词，有“渐渐唱”的意旨真谛，自后成为怒族民歌的曲牌名。动作怒族民歌中保存最完满、流传最广、最具代表性的传统音乐，它于2006年被列入云南省第一批非物资文化遗产代表性技俩名录。

“怒族惟有讲话莫得翰墨，民歌王人靠不立文字。”郁伍林向记者先容，“哦得得”包含古歌、叙事歌、丧葬歌、情歌和童谣等多种类型，古歌答复的是祖宗迁移的历史，叙事歌答复谈德伦理、季节节历、播撒和建房，童谣多抒发对母亲的想念。

“怒族生涯在怒江大峡谷的高黎贡山和碧罗雪山上，平凡父母一早就去很远的场所劳顿，天黑还莫得回归，孩子就走到怒江边上，把想念唱给母亲。”郁伍林说，实质不同，歌的音调也不相似，但每一句的句尾王人一定会有“哦得得”，用来加强口吻。

在郁伍林印象中，小时辰生涯在大峡谷，住的是木板房，笨重的时辰饭王人吃不饱。郁伍林难忘院子里的那口火塘，不管生涯如何，村民们频频在夜晚坐在火塘周围。“火塘赐与咱们煮熟的食品，生涯里的大事小事、婚丧嫁娶，王人会围着火塘来作念。”郁伍林就坐在火塘边，听爷爷奶奶讲怒族的一丝一滴，唱起“哦得得”。耳染目濡间，郁伍林掌持了许多“哦得得”曲牌和音调。

“老东谈主走了之后，好多东西王人莫得了，也莫得翰墨的记载，有点缺憾。”当今，郁伍林在致力于随着村里的老东谈主学习，再把学到的实质教给年青东谈主。

村里每年寒暑假王人会办起传承班，免费教孩子们唱“哦得得”，弹民族乐器“达比亚”。“我的绸缪不是只为了教他们唱几首歌、跳几支舞，而是让他们从小就感受传统民族文化的魔力、心爱上它们，并在改日传下去。”郁伍林说。

村里还组建了非遗展演队，队员里年事大的有80多岁，年事小的还在上学。“饰演是有偿就业，通过非遗+旅游的翻新样式，不错把传统文化向来宾展示出来，老东谈主也能有收入。”郁伍林先容，队员们白昼劳顿或学习，晚上饰演，少量王人不误农时，还能增多收入，通过老中青少饰演的体式，把民族文化世代相传。

郁伍林给记者展示了一组“实打实”的数字：在春节、“五一”“十一”等旅游旺季，参与非遗展演队献艺的队员们，每东谈主一个月能够稀零取得4000元独揽的收入。郁伍林告诉记者，白昼去帮工，从早到晚艰难一天，好像只可挣100元。晚上为游客饰演，每场简短一个小时，就能挣到100元，若是一晚流通饰演两三场，不错挣更多。

“当今，好多年青东谈主也称心参与其中了。”郁伍林说，民族文化的传承发展，离不开经济发展。老姆登村发展起特质乡村旅游，让游客体验到关怀针织的怒族文化，既作念好了非遗传承，还增多了村民收入，日子逾越越红火。

“非遗+文旅这条路开云(中国)kaiyun网页版登录入口，我会一直相持下去。”郁伍林说。