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当下，《长安的荔枝》正在热播。此时，亦然吃荔枝的好时节。有记录，中国从汉代运行就拔擢荔枝，对这一口汁水四溢香甜的追求，持续了几千年的历史，饱含着东谈主们的赞美，凝于文东谈主骚人的笔尖。

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而除了荔枝除外，樱桃、枇杷、西瓜等生果，也在文东谈主的笔下呈现诗意。花香、果香、墨香，携明月银河的狂放……共同组成夏天的脑怒组，予生存一份别样意趣。

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今天，跟咱们一都，伴着古诗文中的瓜果香，一都感受诗意的夏天。

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荔枝

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荔枝最早记录于司马相如的《上林赋》，曾写稿“离支”，取自割去姿雅之意。中国东谈主自古喜爱荔枝，在千年的时光里，这片地盘上一直流传着荔枝的故事与诗文。

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食荔枝

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宋·苏轼

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罗浮山下四时春，卢橘杨梅轮番新。

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日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。

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对于荔枝，这可能是最着名的诗作之一。其时，苏轼被贬岭南，在四季如春的罗浮山下找到了“吾心归处”。其中，难说莫得荔枝的功劳。

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新荔枝四绝

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宋·范成大

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甘霖凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨。

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夜凉将到银河下，拟共嫦娥斗月明。

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因为古时荔枝不易收藏输送，这种“仙东谈主艰巨”给它增添一层光环，在文东谈编缉下，不管银河仍是嫦娥，都要给荔枝作念配。

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咏荔枝

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明·丘濬

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世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

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一种自然好滋味，同情生处是海角。

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海南是荔枝的原产地之一。丘濬生于琼山，在他眼里，荔枝是举世无双的生果，他写“同情”其实是作“可儿”，预想是在海角海角这片后天不良的热土，身手助长出如斯好意思好的荔枝。

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成都曲

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唐·张籍

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锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

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万里桥边多酒家，游东谈主爱向谁家宿。

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荔枝亦然甘好意思好意思好的鲜艳。就像在诗东谈编缉下，成都之好意思，好意思在锦江，好意思在酒家，更好意思在荔枝。他写一江烟水，写枝端新荔，其实是在写我方对好意思好生存的嗜好和向往。

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荔枝楼对酒

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唐·白居易

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荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。

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欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝。

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荔枝稀有，是以古东谈主浸盐水食用，让它显得更甜。而比起独食，频频更多用来配酒待友。但淌若眼前摆着色如鸡冠的老练荔枝，刚开坛的琥珀好意思酒，却无东谈主分享，就显得有些孤苦了。

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樱桃

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相传，早在周代，樱桃就因其好意思好的长相和滋味而被算作贡品。在唐代，祭祖用樱桃，考取吃樱桃。至市民文化郁勃的宋代，与樱桃关连的好意思食更多，樱桃煎，樱桃酪……好意思不堪收。此外，在古东谈主眼中，樱桃亦然一种时代的度量面目。樱花二月开，樱桃五月熟。樱桃红时，芭蕉绿时，流光容易把东谈主抛。

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吴樱桃

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唐·白居易

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含桃最说出东吴，香色鲜秾气息殊。

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洽恰举头千万颗，婆娑拂面两三株。

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鸟偷飞处衔将火，东谈主摘争时蹋破珠。

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可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。

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樱桃花色时髦，果实甜好意思，春可不雅，夏可食。唐东谈主更是多有樱桃情结。白居易是最爱樱桃的诗东谈主之一，哪怕在暂时居住的官舍，他也要种上樱桃。

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并日得朱表臣酪及樱桃

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宋·梅尧臣

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昨日酪将熟，今朝樱可餐。

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紫莼休订价，黄鸟未衔残。

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甘滑已相好意思，齿牙仍尚完。

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须知消客热，远赠盎盈盘。

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在宋代，将樱桃和乳成品并食是一种袭取自唐代的风俗。唐时进士考取会大摆樱桃宴，其中就有糖酪浇樱桃。而到了宋代，一又友直立时，甚而也会将樱桃和乳酪一并相送。

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枇杷

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枇杷原产我国，早在汉代就有拔擢记录。枇杷四季常绿，“秋萌冬花，春实夏熟”，是“果木中独备四时之气者”，还有“傲立冰雪之德”，是以备受文东谈主喜爱。但同荔枝一样，枇杷时令短，难保存，在唐代的驿站奔马中，除了荔枝，大抵还有一株株的枇杷树。

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田舍

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唐 · 杜甫

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田舍清江曲，柴门古谈旁。

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草深迷估客，地僻懒穿着。

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榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

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鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

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这首诗是杜甫流离四川时所作。诗东谈主的这间茅庐在秋天时会被秋风所破，而夏天时，却环绕着枝桠飘飖的柳树，以及一树树果子压枝低的枇杷。鸬鹚渔舟，夕阳西下，空气中氤氲的果香，代表着艰巨的舒畅和静谧。

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咏枇杷

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宋·杨万里

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大叶耸长耳，一梢堪满盘。

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荔枝多与核，金橘却无酸。

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雨压低枝重，浆流冰齿寒。

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长卿今在否，莫遣作园官。

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在中国东谈主看来，枇杷浑身是宝，初春的风，早夏的雨，是枇杷甜好意思的秘方。汉代的司马相如亦然枇杷的拥趸，这让他的名字在后东谈主那常与枇杷绑在一都，“事见相如赋”“记曾摘遍西园树，好似文君取酒金”。

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德安食枇杷

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宋·李纲

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故东谈主饷卢橘，烟雨江上村。

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芳津流齿颊，核细肌丰温。

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谁为黄金弹，偏宜白玉樽。

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返源旋味处，孤苦自痛楚。

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比起荔枝，枇杷滋味稍酸。可是恰是这一抹酸味，让东谈主流连其中。就像袁枚在《随园食单》中说的，枇杷蘸吴盐食，可解酸涩。然真味在酸甜间，如世事不行求全。

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西瓜

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西瓜西瓜，即“自‘西域’而来的瓜”。将第一颗西瓜种子带进中国的东谈主一定没猜想，如今，我国险些占据了全全国60%的西瓜产量。“碧蔓凌霜卧软沙，年来处处食西瓜”，这一颗西瓜，当然也在文体史上领有了我方的分量。

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西瓜吟

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宋·文天祥

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拔出金佩刀，斫破苍玉瓶。

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千点红樱桃，一团黄水晶。

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下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声。

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长安清富说邵平，争如汉朝作公卿。

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夏天，莫得什么暑热是一颗西瓜处理不了的。在西瓜组成咱们童年夏季的操心成分时，古东谈主通常靠西瓜来消热解暑。“下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声”，一颗西瓜的滋味，同诗东谈观念气一都，靠寥寥数字传千古。

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洞仙歌·西瓜

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清·陈维崧

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嫩瓤凉瓠，正红冰凝结。绀唾霞膏斗芳洁。

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傍银床、牵动百尺寒泉，缥色映，恍助玉壶寒彻。

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半夜呼碧玉，同倚阑干，月色荷香两清绝。

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笑问破瓜无，此夜玉液，须怜取、寸衷长热。

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见手揽金刀细千里吟，悄不觉红潮，早堆肌雪。

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陈维崧这首词里，咱们不错看到好多前东谈主的诗与故事，范成大的《西瓜园》，方回的《秋熟》……夏夜的庭院里，这些古今“吃瓜东谈主”仿佛隔着时光碰杯笑谈，西瓜的滋味渗入文字，穿越时光，让幽香变得浓郁。

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所谓诗贵当然，“咏物以托物寄兴为上”。可是随机，情之所至，咏物便仅仅咏物。当一颗清甜的生果进口，让夏天的暑热解除在甘好意思里，诗句，寄托的便仅仅隧谈的热心——对生存的热心，对生命的热心，“食货不行少，喜乐在其中”。那些好意思好的果实烘托了生存的好意思好，而生存又赋予其动东谈主的弧光。

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